晉祠，位于太原市西南，距離市中心25公里處，是一處蜚聲中外的風(fēng)景名勝區(qū)。它背靠懸甕山，前臨晉水，山環(huán)水繞，以祖先、山水崇拜為主，儒釋道及民間各神為輔，經(jīng)過(guò)歷史變遷，形成了一處陣勢(shì)雄渾的古代祭祀空間、一座規(guī)模巨大的古建筑樣組，共同構(gòu)筑了一個(gè)豐富合理的空間。
  　　晉祠博物館設(shè)計(jì)布局主次分明，中軸對(duì)稱，縱深發(fā)展，線形布置，橫向排列；按中、北、南三部分進(jìn)行規(guī)劃布局。中部建筑，即中軸線，結(jié)構(gòu)宏偉，以藝術(shù)價(jià)值高貴而著稱；北部建筑，依山勢(shì)而建，錯(cuò)綜排列，以崇樓高閣而取勝。南部建筑，既有樓塔聳峙，又有泉水環(huán)流，以風(fēng)景誘人而馳名。
 
　　從晉祠博物館大門(mén)到圣母殿這條中軸線上，經(jīng)水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁到達(dá)圣母殿，這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。圣母殿兩側(cè)分別有水母樓、臺(tái)駘廟、苗裔堂，水邊布置有多座亭臺(tái)，如真趣亭、白鶴亭等：層層遞進(jìn)、主次、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜、明暗的對(duì)比營(yíng)造出不斷變化的空間，突出渲染主題空間，給人步移景異的環(huán)境體驗(yàn)和感受，在組織空間序列時(shí)，綜合運(yùn)用了各個(gè)手法，使建筑與周圍的自然山水、花草樹(shù)木構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，突顯其中部核心建筑的莊重。

 
　　北部從文昌宮起，經(jīng)過(guò)東岳祠、關(guān)帝廟、三清洞、唐叔虞祠、朝陽(yáng)洞、老君洞、云陶洞、財(cái)神洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)、呂祖閣。這個(gè)組團(tuán)的建筑隨著背后所依的山勢(shì)層層疊疊，參差錯(cuò)落，由自然地形圍合了一處幽靜獨(dú)立的空間，使建筑空間與自然景觀融為一體，殿堂樓閣在山林植物的掩映中若隱若現(xiàn)、錯(cuò)綜排列，以崇樓高閣為最盛。北部建筑整體給人整齊統(tǒng)一，規(guī)則有序的感覺(jué)，隨山勢(shì)而形成了統(tǒng)一而又變化的一系列空間，緊湊有致，井然有序。
 
　　南部建筑群從勝瀛樓開(kāi)始，經(jīng)傅山紀(jì)念館、同樂(lè)亭、三圣祠、難老泉至公輸子祠。這部分的建筑群猶如寫(xiě)意的自然山水畫(huà)，又如江南私家園林股的秀氣清麗，風(fēng)景極富詩(shī)情畫(huà)意，泉流環(huán)統(tǒng)、水聲潺潺、松風(fēng)水月、亭橋點(diǎn)綴。再往南還有晉溪書(shū)院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、舍利生生塔、留山園，共同構(gòu)成一組殿宇恢弘，環(huán)境清雅幽靜的空間。這些建筑雖不是同一時(shí)期所建，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，布局緊湊，錯(cuò)落有致。
  　　南部建筑整體給人自然疏朗、開(kāi)敞自由的空間感，亭臺(tái)軒榭沿水邊布置，中部有制高點(diǎn)舍利生生塔統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)南部建筑，這一組團(tuán)內(nèi)假山疊石體量大、分布廣，水面形式從溝渠到湖河多有變化，沿著水體形成多重空間，步移景異的效果極為顯著，地形變化極為豐富，空間類型多樣，園林氣息濃厚。
 
　　晉祠博物館的建筑空間極其豐富，各種空間形式組合、搭配，結(jié)合具體環(huán)境特點(diǎn)靈活應(yīng)變、組合變化，組成了極其豐富多彩的園林建筑空間，既有傳統(tǒng)的四合院的聚合性空間，也有符合園林風(fēng)格的開(kāi)敞性的外向空間，在晉祠博物館對(duì)稱之美里，實(shí)體與空間在古樸典雅的意境中，體現(xiàn)出不溫不燥的氣息，這與中國(guó)人骨子里對(duì)內(nèi)斂、樸素的追求完美契合，這便是中國(guó)建筑獨(dú)有的生活美學(xué)。

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